|
(二)如何产出更有深度的成果：长期集中于一点的研究 如何产出更有深度的成果，在理论上有所创新呢？我认为有两点是我们要做到的。第一是前文所讲的学科更加开放。第二是本节要讲的内容，每个人的研究更加专门和集中。 不同的学科就是不同的工具。前文讲学科要开放，也就是说民族学在开展研究时，多借用几种工具来解决我们研究的问题。在学科开放，也就是多借鉴其他学科的理论方法的同时，我们每个人在做研究时还要讲究“集中”。笔者从事民族学研究30年，有一个重要体会，就是说，作为个人来说，应该做长期集中于一点的研究。 我们经常讲民族学、人类学、社会学应该从各个方面全面了解社会，多角度了解各方面的问题，而作为个人你怎么去全面了解它？你是不是说这个月我研究蒙古族，下个月我研究藏族，不久我又去研究维吾尔族；我到处去跑，今天我在新疆，明天我在云南，后天我又去哪儿，各个方面我都要去做研究，作为个人是不是这样做研究？我觉得这样做研究未必能做得好，我自己的经验就是长期集中于一点的研究方法，才可能做出有深度的成果。要长期集中于一点，如何集中呢？第一，集中于一个社区、一个民族、一个区域或一个人群，这样的一种研究。第二，集中于一个角度的研究，如集中于经济角度的经济人类学、环境角度的生态人类学、历史角度的历史人类学或流动人口研究、妇女人类学的研究等。 也许有人会说，你讲的长期集中于一点的研究，不就是费孝通先生的“微型社会”研究法吗。我想，此处强调的“长期集中于一点”与费孝通先生的“微型社会”研究法有相同之处，但又不完全相同。对于“微型社会”研究法，费孝通先生多有论述。他说：“微型社会学是以一个人数较少的社区或一个较大的社区的一部分为研究对象，研究者亲自参与当地的社会活动，进行亲密的观察。”[33]他还说：“微型研究就是在一定的地方，在少数人可以直接观察的范围内，同当地人民结合起来，对这地方居民的社会生活进行全面的研究。这种微型研究是过去社会人类学常用的方法。我们也做过这种研究，比如我的《江村经济》、《禄村农田》等都是例子……微是指深入到生活的实际，而不是泛泛地一般化的叙述，要做到有地点、有时间、有人、有行为，这样才能是直接的观察。型是指把一个麻雀作为一个类型的代表，解剖得清清楚楚，五脏六腑，如何搭配，如何活动，全面说明；而且要把这个麻雀的特点讲出来，它和别的麻雀有何不同，为何不同等等。这样的微型研究是民族研究的基础，通过比较不同的型，就能逐步形成全面的宏观的认识。”[34] (责任编辑：admin) |