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(46)杰里·布罗顿：《文艺复兴时期的巴扎(集市)》(Jerry Brotton,Renaissance Bazar,Oxford,2002)，第138页。 (47)彼得·伯克：《欧洲文艺复兴：中心与边缘》(Peter Burke,The European Renaissance:Centers and Peripheries,Oxford,1998)，第107页。此书有中译本(刘耀春译，东方出版社2007年版)。 (48)埃莱亚诺尔·西姆斯：《17世纪波斯画家库姆的穆罕默德—扎曼·伊本·哈吉·玉素甫绘画作品中的欧洲版画源流》(Eleanor Sims,“The European Prints Sources of Paintings by the Seventeenth-Century Persian Painter Muhammad-Zaman ibn Haji Yusuf of Kum”)，载亨利·泽纳尔(编)《版画与图像和风格的传播》，第73—83页。 (49)弗朗兹·巴宾格：《征服者穆罕默德及其时代》(Francesco Babinger,Mehemed the Conqueror and His Time,English trans.,Princton,1978)；朱利安·拉比：《安科纳的齐里亚库斯与奥斯曼苏丹二世》(Julian Raby,“Cyriacus of Ancona and the Ottoman Sultan MehmedⅡ”)，载《瓦尔堡与考陶尔德研究所学刊》(Journal of the Warburg and Courtauld Institutes)第43卷(1980年)，第242—246页；J.拉比：《威尼斯、丢勒和东方模式》(J.Raby,Venice,Dürer and Oriental Mode,London,1982)；J.拉比：《征服者穆罕默德藏书中的东方和西方》(J.Raby,“East and West in Mehemed the Conquerors Library”)，载《图书文献学杂志》(Bulletin du bibliophile)第3卷(1987)，第297—321页；杰里·布罗顿：《领土生意：近代早期世界的制图》(Jerry Brotton，Trading Territories:Maping in the Early Modern World,London,1997)，第87—118页。 (50)古尔鲁·内奇波格鲁：《苏莱曼大帝与奥斯曼—哈布斯王朝竞争情境中的权力表述》(Gülru Necipoglu,“Süleiman the Magnificent and the Representation of Power in the Context of Ottoman-Habsurg Rivalry”)，载《艺术学刊》(Art Bulletin)第71卷(1989)，第401—427页；关于头盔，参考奥托·库尔茨《金头盔》(Otto Kurtz，“The Golden Helmet”)，载奥托·库尔茨的《欧洲装饰艺术与伊斯兰东方》(Otto Kurrtz,Decorative Arts of Europe and the Islamic East,London,1977)。 (51)李萨·加尔丁、杰里·布罗顿：《全球利益：东西方之间的文艺复兴艺术》(Lisa Jardine and Jerry Brotton,Global Interests:Renaissance Art between East and West,Ithaca,N.Y.,2000)，第63—131页。 (52)迈克尔·比奇：《莫卧尔时期和拉吉普特时期的绘画》(Michael Beach,Mughal and Rajput Painting,Cambridge,1992)；高文·贝利：《耶稣会与大莫卧尔王朝：文艺复兴时期的艺术在印度的帝国宫廷，1580-1630》(Gauvin A.Bailey,The Jesuits and the Great Mughal:Renaissance Art at the Imperial Court of India,1580-1630,Washington,D.C.,1988)；G.A.贝利：《耶稣会教义手册与艺术在莫卧尔王朝时期的印度》(G.A.Bailey,“Jesuit Catechism and the Arts in Mughal India”)，载约翰·奥马利等人(合编)《耶稣会：文化、科学与艺术，1540-1773》(John O'Malley et al.,eds.,The Jesuits:Cultures,Sciences,and the Arts,1540-1773,Toronto,1999)；高文·贝利：《耶稣会在亚洲和拉丁美洲传教过程中的艺术》(G.A.Bailey,Art on the Jesuit Missions in Asia and Latin America,1542-1773,Toronto,1999)。 (53)约翰·奥马利等人(合编)：《耶稣会：文化、科学与艺术，1540-1773》，第480—504页。 (54)彼得·伯克：《〈廷臣论〉的命运》(Peter Burke,The Fortunes of the Courtier,Cambridge,1995)。 (55)史景迁：《利玛窦的记忆之宫》(Jonathan Spence,The Memory Palace of Matteo Ricci,London,1984)，第116、141—142、251页以及全书各处。 (56)迈克尔·萨利文：《永恒的象征：中国的风景画艺术》(Michael Sullivan,Symbols of Eternity:The Art of Landscape Painting in China,Oxford,1979)；高居翰：《气势撼人：17世纪中国绘画中的自然与风格》(James Cahill,The Compelling Image:Nature and Style in Seventeenth Century Chinese Painting,Cambridge,MA,1982)；高文·贝利：《耶稣会在亚洲和拉丁美洲传教过程中的艺术》。 (57)迈克尔·库伯：《南方的野蛮人：最早进入日本的欧洲人》(Michael Cooper,ed,The Southern Barbarians:The First Europeans in Japan,Tokyo,1971)；莱昂·布尔顿：《耶稣会与日本：1547-1570年》(Léon Bourdon,La compagnie de Jésus et le Japon,1547-1570,Paris,1993)；彼得·伯克：《〈廷臣论〉的命运》；高文·贝利：《耶稣会在亚洲和拉丁美洲传教过程中的艺术》。 (58)埃齐奥·巴萨尼、威廉·法格：《非洲与文艺复兴：象牙艺术》(Ezio Bassani and Willian Fagg,Africa and the Renaissance,Art in Ivory)。 (59)T.F.埃尔勒、K.J.P.罗芙(合编)：《文艺复兴时期的黑非洲人》(T.F.Earle and K.J.P.Lowe,eds.,Black Africans in Renaissance Europe,Cambridge,2005)。 (60)塞尔热·格鲁津斯基：《混合思维》(Serge Gruzinski,La pensée métissage,Paris,1999)；罗雷纳·阿多尔诺：《瓜曼·波马：殖民地时期的秘鲁的著述与抵抗》(Rolena Adorno,Guaman Poma:Writing and Resistance in Colonial Peru,Austin,1986)。 (责任编辑：admin) |