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《史记·循吏列传》记载了春秋时期五位“循吏”，他们是孙叔敖、子产、公仪休、石奢、李离。司马迁对相关史料做了选择取舍，对各位“循吏”为政的特点也做了具体的表述。 其一，孙叔敖。《循吏列传》云： 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。[8] 按：此述孙叔敖事迹，自“施教导民”至“盗贼不起”数语至关重要，因为这正是“循吏”为政的显著特点。“秋冬”以下云云，是一个劝民利民的具体事例，说秋冬时节劝导百姓进山采伐木竹，春夏时节则“乘多水时而出材竹”(裴骃《史记集解》引徐广注语)[9]，所以言“各得其所便，民皆乐其生”。 孙叔敖还有两个便民、导民的故事，颇为典型。一是楚庄王以为现行流通的货币轻了，想改为大的，这让百姓觉得不方便，“皆去其业”。孙叔敖顺乎民意，说服了楚庄王。二是楚人风俗车乘较为低矮，不便于驾马。楚庄王想下令改为高的。孙叔敖叫庄王不要下令，而是让有身份的“君子”乘坐这种高车，以作示范，结果半年以内，百姓也都自觉地将车乘改为高的了。司马迁评说曰：“此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不侮，知非己之罪也。”[10] 其实，孙叔敖本是楚庄王时杰出的政治家。如据《左传·宣王十二年》记载，晋楚邲之战，他始谏楚王毋轻率进兵，后又辅佐其指挥楚军大败晋兵[11]。汉初学者韩婴所撰《韩诗外传》亦载其有谏诤楚王之事[12]。又，《荀子·尧曰》记缯丘之封人说孙叔敖，言不得罪楚之士民之事[13]，《韩诗外传》亦载此事(文互有详略殊异)[14]，还见于《淮南子·道应》[15]和《说苑·敬慎》[16]。《后汉书·循吏列传·王景传》又记其率民“起芍陂稻田”之事[17]。凡此，《史记》皆不见载录。由此而知，司马迁只在《循吏列传》中记载其施教政缓、便民导民的事迹，以突现其“循吏”特点，对有关史料是有所选择取舍的。 (责任编辑：admin) |