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其二，子产。《循吏列传》云： 子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提絜，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎!民将安归?”[18] 此述子产事迹非常简略，突出的是他作为“循吏”的政绩和去世后百姓的哀悼之意，却并未具体记载其为政事迹。按，《左传·襄公三十年》记载子产为郑相，“使都鄙有章，上下有服，田有封恤，庐井有伍”云云[19]；又《左传·襄公三十一年》记其内政、外交均有佳绩，并善择贤才、不毁乡校等等，以及孔子所言“人谓子产不仁，吾不信也”[20]；又《左传·昭公六年》记“郑人铸刑书”，杜预注“铸刑书于鼎，以为国之常法”[21]；又《左传·昭公二十年》记子产谓子大叔言为政“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛”云云[22]。至于《史记·郑世家》记子产事迹，亦突出其仁德言行，如其谓韩宣子曰：“为政必以德，毋忘所以立。”[23]又，定公六年，郑国失火，“公欲禳之。子产曰：‘不如修德。’”[24]就百姓而言，对子产之为政也有一个认识和态度转变的过程。据《左传·襄公三十年》记载：“从政一年，舆人诵之曰：‘取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之!’及三年，又诵之曰：‘我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之!’”[25]《史记·郑世家》又记载子产卒，“郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚”[26]。《韩诗外传》也记子贡对人言子产之治郑，“一年而负罚之过省，二年而刑杀之罪亡，三年而库无拘人。故民归之如水就下，爱之如孝子敬父母。子产病将死，国人皆吁嗟曰：‘谁可使代子产死者乎?’及其不免死也，士大夫哭之于朝，商贾哭之于市，农夫哭之于野。哭子产者，皆如丧父母。”①凡此，皆可与《循吏列传》所载子产事迹互参。 (责任编辑：admin) |