现代民族—国家结构与中国民族—国家的现代形成(8)
http://www.newdu.com 2024/11/28 03:11:21 《天津社会科学》 韩水法 参加讨论
三、民族—国家的基本结构与欧洲现代民族—国家的一般特征 (一)欧洲现代民族—国家的一般特征 安德森与霍布斯鲍姆的民族—国家与民族主义学说之所以成为经典，主要就在于他们各自提出了解释欧洲现代民族—国家兴起和形成的较成体系因而原创的理论。两人的学说各有侧重，但它们各自的主要内容如予以综合就可以形成一个相对全面的纲要。不过，这两种学说有一个共同特点，中国社会基本上在他们的视野之外，虽然他们也不时提到中国，甚至安德森将其研究的起因归之于中国边境战争。安德森的学说给人们的一个额外的深刻印象是，左派理论中的西方中心主义一如既往地以其理论的宏大结构来论证人类历史发展的主线位于欧洲，以及由此出发的西方世界。换言之，左派的西方中心主义者更倾向于将那些只适合于西方历史实在的民族—国家理论和判断拓展成普遍化的结论。 在这里，我将安德森和霍布斯鲍姆两人学说的主要内容予以综合，通过补充和增添他们所忽略或轻视的若干重要的因素，简要地概括出现代欧洲民族—国家兴起的主要条件和形成的核心因素，进而提出一般民族—国家的核心因素，从而获致如下结果，即这个概念如果有效，就具有超地域的普遍性。 第一，一切民族—国家的前提就是它们都有一个原型的族类——现代通称为民族即狭义的nation，它具有共同的或通用的语言和文字、共同的祖先——源于传说的或神话——和血缘、由传说和经典文献保存的共同历史记忆、共同的习惯和伦理规范、信仰，以及共同的聚居区等。原型的族类可以形成一个集团，也可以是若干个集团，但最后形成民族—国家时，必定是其中一、二个发挥核心的作用。 第二，现代资本主义是欧洲民族—国家得以形成的必要条件和动力。除了由它造就的物质条件之外，现代资本主义起先自发地然后有意识地要求的平等契约和平等身份，一方面极大地扩展了其成员彼此合作和交往的可能性，另一方面又导致一种普遍的同等资籍。想象的共同体之想象之所以可能就依赖于这样的同质性。 第三，一个为其大多数成员提供同等的政治和法律资籍的政治共同体。在欧洲，这样的政治共同体只是通过现代逐渐发展的自由民主制度才得以形成，其中最重要的一个方面是这种同等的成员资籍从起初的少数人逐渐扩展到多数人，而这与民族—国家的形成正是同步的。这种政治共同体拥有一个统一的行政管理系统，统一的国土，一种通用的——通常就是使用人数最多的——官方语言。只有在这样的政治共同体中，所谓的共通感(common sense)才有其必要，也才被人们用来表示某种共同的伦理的、情感的或一般而言的理解的心灵条件。这样的政治共同体在欧洲最早出现在英国，所以现代民族—国家及其理论也在英国首先出现。 (责任编辑：admin) |