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  • [史家论史] 宋朝的贡士 2017-09-05

    【内容提要】 宋代贡士是士大夫的一部分,本文论述宋代贡士及其相关制度、社会地位等,说明大多数贡士属地主阶级,“为富者多,为仁者少”是阶级社会的基本情况;并针对目前流...

  • [史家论史] 金代公共资源问题的一个侧面:古代“山林”资源的分争与管理 2017-09-05

    【内容提要】 在中国古代社会中“山林”是包含生长或蕴藏于其中的动物、植物和矿物等物产的公共资源。“山林”资源的分争与管理往往牵涉到基层社会与国家制度等诸多方面的问题...

  • [史家论史] 武德时期的立法与法律体系 2017-09-05

    【内容提要】 武德初年所定“五十三条格”,乃是增益高祖入关后推出的“约法十二条”而来,两者实际上都是“条制”,性质和形态与贞观、永徽以来删定编纂之《格》殊为不同。武...

  • [史家论史] 南宋基层社会的法律人 2017-09-05

    【内容提要】 南宋州县私名贴书为编制外招募的狱吏,与所谓的正名吏人不同。由于任职的稳定性和狱讼业务知识的常年积累,这一群体逐渐趋于世袭化、专业化。他们在地方司法审判...

  • [史家论史] 东汉郡守“行春”考 2017-09-05

    【内容提要】《 后汉书》中的“行春”一词,不见于《史》、《汉》等文献。尽管与“行县”仅有一字之差,但二者不宜混为一谈。“行春”固定于春月;“行县”时间则不固定。“行...

  • [史家论史] 清末载公府与嵩祝寺互控地亩案探析 2017-09-05

    【内容提要】 北京市顺义县档案馆所藏档案中记载的“镶蓝旗载公府与嵩祝寺喇嘛互控地亩案”是一个横跨晚清民初、历时近50年的互控争产案件,诉讼双方身份特殊,一为满洲镶蓝旗...

  • [史家论史] 《梦溪笔谈》中“回回”一词再释 2017-09-05

    【内容提要】 这是一篇旧文的重写,关于《梦溪笔谈》中“回回”一词的解读,从清乾嘉至今,一直争讼不断。虽然目前回族史界主流意见已采用王日蔚先生“回回即回鹘之音转”的结...

  • [史家论史] 再议矿冶遗址的研究、保护与展示 2017-09-05

    【内容提要】 近年来,国内矿冶遗址的研究、保护与展示无论是在研究方法还是在实践方面,均取得了突出成绩,是科技考古研究的一个亮点。文章指出了今后需要在矿冶遗址的文献调...

  • [史家论史] 耿元骊:唐代乡村社会的权力网络 2017-09-05

    敦煌壁画中展现的乡村耕种图景 乡村是中国古代大多数民众的生活空间,研究古代乡村社会如何运转,是理解传统社会基本经济结构、政治结构及民众行为方式的关键因素。长期以来,...

  • [史家论史] 清华简注释之商榷 2017-09-05

    【内容提要】 《清华大学藏战国竹简(壹)》中的《周武王有疾周公所自以代王之志(金縢)》和《耆夜》两篇的注释有很多错误,关系到简文的真伪,有必要通过辨析词语、分析简文内容...

  • [史家论史] 高春平:从明代盐政看政商互动得失 2017-09-05

    盐是国家财政的大宗,又是百姓日常生活必需的产品,关系国计民生。在以农立国、工业不甚发达的传统时代,历来都是官府专营。但随着社会经济的发展变化,市场的扩大,人口的日...

  • [史家论史] 关于国家定义的重新认识 2017-09-05

    【内容提要】 摩尔根—恩格斯国家两个标志的问题在于,“地区原则”无法对应史学与考古学等学科中的血缘关系材料,“公共权力的设立”则失之于笼统含混,需要进一步细化明确;...

  • [史家论史] 元代杭州的火灾及其社会应对 2017-09-05

    摘要: 火灾频生且破坏严重是元代杭州城市发展过程中的突出现象。元代杭州制定有防患火灾的政策和法规,地方官府针对灾情有具体的应对措施,火灾赈济也有相应标准并以详细的灾...

  • [史家论史] 中国古代史学的“大历史”传统 2017-09-05

    【内容提要】 20世纪80—90年代,西方和东方史学界几乎同时都有史家大力倡导“大历史”。但“大历史”并非20世纪才出现的新事物。早在2000多年前,中国史学便已经开始逐步形成自家...

  • [史家论史] 黄振萍 :明代言官监督与朝政兴衰 2017-09-05

    传统中国是道德与政治合一的,这是理解传统中国官员的基本出发点。传统中国重视对官员的监督,建立起了独立的言官系统,对朝政和吏治起到了较好的监督作用 传统中国有一套发达...

  • [史家论史] 民国北洋史研究的新视野:“第二届中华民国史高峰论坛”综述 2017-09-05

    摘要: 北洋史研究曾长期是民国史乃至近代史研究中的冷门,近年来有所升温,有必要进行阶段性的盘点。本次论坛聚焦于北洋史,不仅对其进行整体性的反思,同时也从北洋时期的历...

  • [史家论史] 1930年前后顾颉刚学术理念的变与不变 2017-09-05

    【内容提要】 1923年,顾颉刚提出“层累”说,致力于打破旧有上古史系统。1930年,发表《五德终始说下的政治和历史》之文,有的学者据此认为顾颉刚的学术宗旨已经改变,这是不正...

  • [史家论史] 金代僧尼名号探析 2017-09-05

    摘要: 金代僧尼名号有法号、师号、德号之别。法号一般是僧尼出家时由师傅所起,表尊崇佛法,劝人向善等意;师号是由国家颁赐给僧尼的特殊称号,有两字、四字、六字之分;德号...

  • [史家论史] 经学的冠冕是易学:《易道宇宙观——中华古老的象数逻辑》序 2017-09-05

    华夏国际易道研究院院长马宝善先生多年潜心于易学研究,著作甚丰,以我所知见,先后问世的有《易道书法》《易道收藏》《易道爻说》《易道卦说》《易道太极说》《易道象数逻辑...

  • [史家论史] 英华书院与晚清翻译人才之培养 2017-09-05

    【内容提要】 在中西文化交流史上占有重要地位的英华书院,在培养翻译人才方面亦颇有成就,袁德辉和马儒翰无疑是其中最负盛名者:袁德辉成为林则徐翻译班子重要成员,马儒翰则...

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