④《隋书·经籍志》起居注类小序云：“今之存者有汉献帝及晋代以来起居注，皆近侍之臣所录。”《汉献帝起居注》为魏人所撰。《三国志·文帝纪》裴松之注引《献帝起居注》云：“建安十三年，（曹丕）为司徒赵温所辟。太祖表‘温辟臣子弟，选举故不以实’。使侍中守光禄勳郗慮持节奉策免温官。”文中称曹操为“太祖”，可证《汉献帝起居注》出自魏人之手。侯康《补后汉书艺文志》云：“《汉灵帝起居注》，见袁宏《后汉纪》序。序尚有《献帝起居注》，其书似魏人作。”他在《补三国艺文志》中详细阐述了自己的看法。姚振宗《后汉书艺文志》疑此书的作者是由东汉人魏的杨彪。由此看来，魏、晋时，起居注已改由近侍之臣职掌。
    ⑤《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注五次引徵《汉献帝起居注》、《文帝纪》一次引徵，《董卓传》四次引徵，《邴原传》一次引徵，《蜀志·先主传》一次引徵。
    ⑥参考注④。
    ⑦曾朴《补后汉书艺文志并考》认为《汉献帝起居注》为东汉人所作。其说云：“侯康曰：‘《献帝起居注》，其书似魏人作。……’按侯说非。汉时起居注皆在宫中，为女史之职。《隋志》谓‘皆零落不可复知，今之存者有《汉献帝起居注》，皆近侍之臣所录’。则《隋志》不以为魏人作，其言当有所据。裴松之《三国志》注数引《献帝起居注》，其《武帝纪》所引最多。考其事迹，至建安十九年迎贵人一条而止。其余列传所引，如《董卓传》注引李傕迎天子二条在兴平二年，《邴原传》注引置徵事二人一条在建安十五年，《蜀志·先主传》注引董承事一条在建安五年，《吴志·孙破虏传》注引天子得六玺一条在初平二、三年间，总无及十九年以后事，则似自此年以后曹女入宫，女史之职遂废，故繁坛禅玺、山阳殂位事皆不入也。又魏时诸书，如王粲《英雄》、乐资《载记》皆讳操名，称其庙号。而《武帝纪》引此书载奏袁绍事一条，直称曹操，亦非魏人作之一显证也。起居之作，成非一朝，纪非一人，故《隋志》著录不标撰人，如《晋建武大兴起居注》是也。其有后人網羅追述先典则标之，如李轨晋泰始、咸宁等起居注是也。而其录此书但云《汉献帝起居注》五卷，无作者姓名，可见非后人追录矣。寻侯氏之意，不过以献帝标目，遂生疑窦。愚谓此当是后人追题，亦如汉帝传之追改为灵、献二帝纪耳。”
    ⑧“二史”之“史”字，浦起龙《史通通释》注云：“疑当作‘事’。”按所疑甚是。范晔并不主张后汉书为更始帝立纪，他撰写的《后汉书》可为确证。他所以为非者，是《汉书》不应有《古今人表》。
    ⑨《太平御览》卷九一引。
    ⑩范晔《后汉书·安帝纪》李贤注引。
    （11）（13）《艺文类聚》卷九九引。
    （12）（14）（15）《艺文类聚》卷九八引。
    （16）（17）（19）范晔《后汉书·安帝纪》李贤注引。
    （18）《艺文类聚》卷一○○引。
    （20）司马彪《续汉书·五行志》二刘昭注引。
    （21）《太平御览》卷八○二引。
    （22）姚之骃辑本谢承《后汉书》序云：“《东观汉记》彷彿起居注。”
    （23）束世澂文载1961年12月《历史教学》第十一、十二期。
    （24）此条文字据孔广陶校注本《北堂书钞》引。孔本无“与宣共挽鹿车归乡里”以下各句，陈禹谟刻本《北堂书钞》有，《唐类函》卷一六九引亦有，今据补入。
    （25）“福富”，当作“禄福”。司马彪《续汉书·郡国志》五载酒泉郡属县有福禄，亦误。《汉书·地理志》下酒泉郡载：“禄福，呼蠶水出南羌中，东北至会水入羌谷。莽曰顯德。”《三国志·魏志·庞淯传》载赵娥为父报雠事，亦作“禄福”。《曹全碑》有“拜酒泉禄福长”之语，皆可证作“禄福”为是。“尹喜”，据范晔《后汉书·列女传》、《三国志·魏志·庞淯传》和《庞淯传》裴松之注引皇甫谧《列女传》当作“尹嘉”。